Les origines en 1960

Depuis les années 1960, de nombreuses associations de chrétiens et de juifs croyant dans le même Messie d’Israël, appelé Yeshoua se sont développées et ce, parallèlement à la reconstitution de l'état d’Israël conformément aux prophéties énoncées depuis des millénaires dans la Bible. Psaumes 69:35 :  Car Dieu sauvera Sion, et bâtira les villes de Juda; On s'y établira, et l'on en prendra possession .

Beaucoup de Juifs redécouvrent leur Mashiah et beaucoup de chrétiens redécouvrent leur racine : Israël. Il n'est pas question, ni pour les uns, ni pour les autres de mettre en avant un pays ou une nation plus que Dieu mais de remettre les "pendules à l'heure" et de rendre aux Juifs ce que l'église leur doit: l'église est redevable au peuple d'Israël de la Torah, du salut, des prophéties. Et comme disait quelqu'un "il faut une clef pour ouvrir le coffre au trésor et un code: la clef est Yeshoua mais sans le code qui est Israël, on ne peut avoir accès aux richesses insondables se trouvant dans ce coffre au trésor" Genèse 9:27  Que Dieu étende les possessions de Japhet, qu'il habite dans les tentes de Sem, et que Canaan soit leur esclave!

A propos du blason d'Israël
La Menorah = le chandelier représente, selon la bible , le Messie promis : le Fils de Dieu Yeshoua Ha Mashiah Ben Elohim que les nations appellent Jésus-Christ. Il a dit "je suis la  lumière du monde".

Cette Menorah est entourée de deux branches d'olivier : les Juifs et les  Gentils croyant dans le même Messie qui s'est livré pour eux pour le pardon des péchés. Remarquez que ces deux branches sont attachées ensemble par un lien qui s'appelle ISRA-EL ce qui signifie « combattant - vainqueur pour Dieu… ». Toute la Bible, d'un bout à l'autre, enseigne la volonté de Dieu d'unir les  Juifs avec les non- juifs.

A propos du blason de Jérusalem
« Et l'un des vieillards me dit: Ne pleure point; voici, le lion de la  tribu de Juda, le rejeton de David, a vaincu pour ouvrir le livre et ses sept sceaux. » Le Lion de Juda,  selon le livre de l'Apocalypse, représente Notre Seigneur Yeshoua; les deux branches de l'olivier sont toujours présentes.

La particularité plurielle du mot Yerushalaïm montre qu'il y a deux Jérusalem: la Jérusalem d'en- haut et la Jérusalem d'en- bas : preuve que celle d'en- bas a autant d'importance que celle d'en- haut. Remarquez en arrière- plan, le mur de la ville .Il nous fait penser à la Kehila = Assemblée, communauté de croyants que nous sommes : des "pierres vivantes" ... tous les croyants dans le Mashiah